Целебные свойства лекарственных растений обусловлены действующими либо фармакологически активными веществами — алкалоидами, гликозидами,сапонинами,танинами, ферментами, витаминами гормонами, фитонцидами.
Именно они максимально ценны, вообще и содержатся в растениях в наименьших количествах. Принятые вовнутрь либо наружно, данные вещества помогают больному организму справиться с недугом. Совсем только что в сознании наших современников лекарственные растения ассоциировались с пережитком глубокой старины. Действительно, сложно совместить выше- век научно-технической революции с пучком сушеных трав, от которых в прошлом человечество со слепой верой ждало чудесных исцелений. Сведения об использовании человеком целебных свойств растений были обнаружены в наиболее древних письменных памятниках человеческой культуры, которые принадлежали государству Шумер, который существовал на территории современного Ирака за 3 тыс. лет до нашей эры. Несомненно, что растения использовались в лечебных целях и прежде до возникновения письменности. Первоначальные познания в области лечения травами носили эмпирический нрав и передавались с поколения в поколение устно. По-видимому, сведения о целебных свойствах растений сосредоточивались в определенных семьях, где данные знания под покровом тайны передавались от отца к сыну либо от матери к дочери, так как у некоторых племен врачевание было уделом женщин. И в самом дальном практически у всех народов целебные свойства трав считались сверхъестественными и открывались только посвященным. По данной причине у многих народов врачевание стало привилегией жрецов. В самых древных памятниках письменности встречается много сведений об использовании растений в лечебных целях. Лекари Шумера, к примеру, приготовляли с стеблей и корней растений порошки и настои, используя в качестве растворителя воду и напитки и пиво. Вавилоняне, пришедшие взамен шумерийцам в XX веке до нашей эры, унаследовали их знания и культуру и также широко применяли в лечебных целях растения — начало солодки, белену, дурман, льняное семя и др. Ими было отмечено, что солнечный свет негативно действует на целебные свойства некоторых растений, по этой причине они сушили их только в тени, но такие травы, как белену, белладонну и дурман даже собирали ночью. Двери и окна помещений, где вавилоняне хранили лекарственные растения, обязательно выходили на север (в современных руководствах по сбору и сушке лекарственных растений учитывается это обстоятельство). Ассирийцы, которые покорили Вавилон, сохранили все лучшие культурные и научные ценности побежденного народа, включая и сведения по фитотерапии, которые были обнаружены в знаменитой библиотеке Ашурбанипала при раскопках его дворца в Ниневии: с 22 тыс. глиняных табличек различного содержания 33 были посвящены врачеванию, рецептуре и лекарственным средствам; известно да, что в Ниневии был сад лекарственных растений. У вавилонян и ассирийцев сведения о целебных свойствах растений заимствовали египтяне. Очень немало информации о лекарственных растениях дает нам греческая литература: у греков сложилась самобытная медицина, но к тому же, они пользовались некоторыми лекарственными средствами, которые заимствованыи у иных народов. Примечательно, что свое знакомство с лекарственными растениями греки связывали с Кавказом — с легендарной Колхидой, где, как будто бы, под покровительством богини Артемиды был расположен магический сад лекарственных и ядовитых растений, оттуда они были вывезены в Грецию (и по-настоящему, кое-какие лекарственные травы были ввезены в Грецию с Кавказа). Как и некоторый иные народы, греки связывали целебное действие растений с разными магическими представлениями. Недаром начало слова «фармакон», который обозначал в древнегреческом языке «лекарство», «яд», «колдовство», сохранилось в большинстве современных языков в словах «фармация», «фармацевт», «фармакогнозия», «фармакопея». В религиозных представлениях древних греков фигурировало много богов. Был среди них да бог, который ведал лекарственными травами, — Асклепий, который латинизирован имя которого Эскулап. По преданию, у Эскулапа была дитя по имени Панацея. В обиходе все еще бытует нарицательное имя «эскулап», которым полушутя-полусерьезно изредка называют врачей, но словечко «панацея» больше нам знакомо как символ имущество от любых болезней. Самый Крупный мыслитель своего времени, доктор Древней Греции Гиппократ (469—377 гг. до н. э.) дал научное обоснование применению лекарственных растений, упомянув в своем сочинении 236 видов, которые тогда применялись в медицине. Его считают основоположником современной научной медицины, все молодые врачи, приступая к врачебной практике, дают профессиональную клятву, известную всему миру под названием «Клятвы Гиппократа». Гиппократ считал, что лекарственные вещества в сыром виде либо в виде соков максимально эффективны. Это его убеждение, став достоянием и иных народов, сохранялось в Европе больше 1500 лет, но в арабо-иранской медицине бытует и доныне. Выдающийся труд по лекарственным растениям оставил «отец фармакогнозии» (науки о лекарственном растительном сырье), знаменитый доктор римской армии грек Диоскорид (I в. н. э.). В своем сочинении «О лекарственных средствах» он описал больше 600 видов растений, снабдив их рисунками и указав употребление. Его книжка не один раз переиздавалась и служила авторитетным руководством вплоть до XVI в. И в современных руководствах по фармакогнозии довольно зачастую встречаются ссылки на Диоскорида. Особый вклад в древнюю медицину внес самый крупный доктор и естествоиспытатель Клавдий Гален (II в. н. э.) — автор многих сочинений по медицине и фармации, который слыл бесспорным авторитетом практической медицины вплоть до XIX в. Он создал свое учение о методах и средствах лечения болезней, придерживаясь мнения, что в лекарственных растениях есть 2 начала — одно с них полезное, либо действующее, иное — бесполезное, либо даже вредное для организма. Гален предложил отделять в растениях полезное начало от бесполезного жидкостью — водой либо вином. В современной медицине все препараты, которые получены путем экстракции лекарственных веществ с растений, все еще носят название «галеновых» и широко применяются в повседневной практике, особенно в домашних условиях: все ваши настои, отвары, водные вытяжки с цветков ромашки, с зверобоя либо корней валерианы — галеновые препараты... Западноевропейские государства пользовались обширной античной медицинской литературой, основную доля которой составляли описания лекарственных растений и способов их употребления. Общий список таких растений, известных врачам и фармацевтам средневековья, насчитывал около 1000 видов; довольно неплохо проверенных и по-настоящему обладавших ценными терапевтическими свойствами. Европейская аптека была создана по арабскому образцу. Арабская фармакопея широко использовала непростые рецепты, в состав которых входило немало разных трав. Эти рецепты стали популярны и в медицине Западной Европы. Именно усложнение рецептуры и привело к возникновению профессии аптекарей. По нашего времени дошло значительное число сочинений (печатных и рукописных), содержащих описания лекарственных растений и способов их применения. Например, в русском переводном рукописном травнике 1614 г. о корне валерианы сказано следующее: «Корень тое травы в зелия полагаем. Сама та мурава и начало очень душа тяжел имеет. Кошки трутся около тое травы... Врачеве глаголют что тое травы корение высушено, соблюдаем его на 3 годы без умаления силы его. Тот начало собираем в месяце августе». Такие сочинения обычно назывались гербариями либо травниками и по жизни сопровождались рисунками растений. Травники известны на латинском языке и языках народов Европы — старофранцузском, старонемецком, др и польском. Они по-настоящему содержат немало данных, но, обычно, это компиляции сочинений Диоскорида, Галена, Авиценны и иных греческих, латинских и арабских авторов, которые дополнены сведениями и рисунками переписчиков о своих, местных видах растений. Эти дополнительные сведения оригинальны и самобытны, но рисунки, в отличие от рисунков чужеземных видов, чрезвычайно точны и натуралистичны. Таким образом, в данные книги проникал народный опыт сопредельных стран, которые пользовалися сочинениями знаменитых врачевателей, в итоге чего в европейскую медицинскую практику оказались включены практически все лекарственные растения Европы, Северной Африки, Западной Азии и отчасти Индии. У славянских народов лечение травами известно давно. На Руси данным занимались ведуны, знахари и волхвы. В IX в. после принятия христианства в Россию стали проникать и иноземные сведения. Особенно обширная инфа поступила с Византии, в итоге чего греко-славянское направление в русской медицине господствовало вплоть до XVI в. Использование лекарственных трав в России приняло особо широкий размах в середине XVII в., когда царем Алексеем Михайловичем был создан особенный «Аптекарский приказ», который ведал снабжением лекарственными травами не только царского двора, армии и но. В 1654 г. в Москве была организована первая в России медицинская школа, где готовили и аптекарей. Начались довольно значительные государственные заготовки лекарственных растений, были созданы «аптекарские огороды» — сады, где разводили лекарственные растения. В Москве, к примеру, их было несколько — у Кремля, за Мясницкими воротами и в Немецкой слободе. По приказу Петра I «аптекарские огороды» были созданы во всех больших городах при военных госпиталях. Образцовый аптекарский огород возник в Санкт-Петербурге, на Аптекарском острове. Этому огороду суждено было стать потом центром ботанической науки в нашей стране и одним с самых крупных ботанических учреждений мира. В XIX в. использование растений в медицине несколько сократилось в связи с успехами химии, но наконец данного века практически целиком перешло в руки иностранных компаний. В данный период в Россию стали ввозить лист мать-и-мачехи, березовые почки, можжевеловые ягоды и иные растения, которыми наша страна была чрезвычайно богата (в фарма-копеях того времени только половинка рекомендуемых растительных средств относится к отечественной флоре). И все же развитие научного лекарствоведения в России и тогда не прекращалось: основатели русских терапевтических школ Г. А. Ф, захарьин. И. С, иноземцев. В. Боткин и иные продолжали систематически использовать растения для лечения больных. Большую образ в пропаганде народной медицины сыграл Ф. И. Иноземцев, который стремился ввести во врачебную практику как можно больше средств, которые подсказаны народной медициной. Именно тогда был введен в медицинскую практику ландыш.Source: edoctor.uz
Комментариев нет:
Отправить комментарий